Fiqh und seine Fundamente
Schaych ´Abdurrahmaan bin Naasir as-Sa´di, möge Allah sich seiner erbarmen, sagt:
„Und al-Fiqh ist: Die Kenntnis der von den Fundamenten abhängigen, religiösen Regeln mit ihren Beweisen aus dem Buch, der Sunnah, dem Konsens (Idschmaa´) und dem korrekten Vergleich (Qiyaas).“
(Manhadsch as-Saalikin fi al-Fiqh, Seite 1.)
Und Schaych ´Abdulaziz bin ´Abdillah bin Baaz, möge Allah sich seiner erbarmen, sagt:
„Die Kenntnis des islamischen Fiqh und der Beweise der Regeln (Ahkaam) und die Kenntnis der Fuqahaa des Islam, zu denen man in diesem Thema zurückkehrt, gehört zu den wichtigen Dingen, mit den sich die Leute des Wissens beschäftigen und die sie den Menschen erläutern müssen. Denn Allah, gepriesen ist er, hat die beiden Gattungen zu seiner Anbetung erschaffen, und es ist nicht möglich diese Anbetung zu kennen, außer durch die Kenntnis des islamischen Fiqh und seiner Beweise und der Ahkaam des Islam und ihrer Beweise. Und dies ist nur möglich durch die Kenntnis der Gelehrten, auf die man sich in diesem Thema stützen kann, von den Aimmah des Hadith und des islamischen Fiqh.“
( Madschmu´ Fataawaa wa Maqaalaat mutanawwi´ah, Band 10, Seite 5.)
Und Schaych Muhammad bin Saalih al-´Uthaymin, möge Allah sich seiner erbarmen, sagt:
„Die Fundamente des Fiqh (Usul al-Fiqh) können durch die Betrachtung von zwei Aspekten definiert werden. Zweitens: Durch seine Betrachtung als Bezeichnung für dieses bestimmte Wissensgebiet. So wird er definiert als: Eine Wissenschaft, die sich mit den allgemeinen Beweisen des Fiqh, der Art der Ableitung aus diesen und dem Zustand des Ableitenden beschäftigt.“
(al-Usul min ´Ilm al-Usul, Seite 89.)







